笔者近日研读了南宋理学家蔡元定(1135~1198)的著作,发现他对传统养生理论的发掘与运用,颇有造诣。他写的《睡诀铭》,就是对睡眠这一课题的研究成果。“睡侧而屈,觉正而伸,勿想杂念。早晚以时,先睡心,后睡眼。”《睡诀铭》精辟,言简意赅,仅22个字,科学地概括了睡眠的四大要点睡姿、睡境、睡时、睡法。
唐朝名医孙思邈,活了102岁,他在著名的《千金方》中,也提出过关于“能息心,自瞑目”的睡眠理论。理学家朱熹常苦于失眠而无法入睡,好友蔡元定就向朱熹推荐《睡诀铭》,朱熹深得《睡眠诀》其法后,便能安然入睡了。睡眠的姿势好坏往往影响到睡眠的质量。蔡元定的“睡侧而屈,觉正而伸”,讲到了理想的睡姿,侧面睡时,屈起下肢。仰面睡时,将四肢身躯伸直。睡的过程中对睡姿稍加变换,一是有利于血液循环,二是有利于减轻心肺负担,三是能调节睡眠过程中机体的疲劳,四是能保持呼吸畅通。
蔡元定认为睡眠质量的好坏,在于是否能做到“勿想杂念”。这四个字非常有哲理,它概括了睡境的重要性。所谓“睡境”,就是入睡前应当持有的心境。入睡前应持有怎样的心境呢?那就是要保持“心态的静”,同时还要保持“心灵的净”。如果入睡前心情复杂,心事重重,忧心忡忡,一是心“静”不下来,二是心“净”不彻底,无法去掉杂乱意念,常常引发妄想与噩梦。做不到睡前的“静心”与“净心”,要睡出一个好质量的觉来,也是不可能的。失眠的重要特征就是心杂意乱,心理负担过重,辗转反侧,彻夜难眠。
蔡元定“早晚以时”的理论,强调了按时入睡是保证睡眠质量的重要性。入睡时间的早与晚,一年四季各有不同。唐代孟浩然有诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”即说明春夜苦短,一觉难醒,于是要从漫漫冬夜慵懒的睡眠习惯中调整过来。因为春天夜间开始缩短,夏季夜更短,因此春夏入睡宜早些,起床也宜早些,早睡早起,符合春夏作息规律。而秋冬季节昼短夜长,入睡时间可稍迟些。不要因为工作的忙碌或过度的玩乐而熬夜。要想得到良好的睡眠效果,就要确定有利于健康的作息时间,遵守科学的睡眠时间,才会有利于身心健康。
蔡元定以“先睡心,后睡眼”六个字,高度概括了睡眠的关键所在。大多数人都有过失眠的体验,如果你心境不得安宁,即使强制闭目,也无法入睡。有的人想睡,只是把眼睛闭上,其心里仍在翻江倒海,这是一种假寐现象。假寐就是假睡,假睡是一种折磨,是对睡眠时间的无价值消耗。“先睡心”中的“心”,是指心思、意念、情绪,如果承载着这些负担的机器停不下来,就无法进入“睡境”,也让眼睛之神无法安歇。
时下,无论社会环境,工作环境还是人际关系,都呈现出复杂化的严峻趋势。社会的改革与开放,给人们带来了人生观、价值观、生活观念的挑战,许多人放弃传统文化观念而追求西方的生活方式。相当多的人在为职业、为学业、为升迁日夜奔波,都感到身心疲惫不堪,我国目前心理疾病患者人数已超过了西方的一些发达国家。近年来我国心理疾病的暴发,说明了人们得不到应有的身心释负,要做到身心释负,睡眠是最好的途径。如何使自己保持一个良好的睡眠习惯,使自己在优质的睡眠中得到精力补充,调整心态、活力再现,宋代理学家蔡元定的《睡诀铭》。也许会对你有所帮助。
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