偷菜游戏也有一条道德的底线

毋庸讳言，游戏的确是“使人处于自由状态，从而达到人性的完满实现”，娱乐是成人游戏的一个基本特征。但是，游戏更是“一种文化现象”。荷兰历史学家、文化学家约翰。赫伊津哈在《游戏的人》中批评了生物学和心理学研究方法的不足，他坚持认为“我所谓的游戏不能够理解为生物现象，只能够理解为文化现象。”因为“即使在最简单的动物层次上，游戏也不只是纯粹的生理现象和心理反射。它超越了单纯的生理活动和心理活动的范畴。”

正像学者史丹纳归纳的那样“赫伊津哈得出了这样一个权威的结论文明‘决不脱离游戏，它不像脱离母亲子宫的婴儿文明来自社会的母体，它在游戏中诞生，并且以游戏的面目出现’。”

正因为任何游戏都承载着一定的社会文化的内涵，折射着文明社会大众生活的喜怒哀乐。所以，作为文化现象的游戏在使人娱乐的同时，一定是传播着一种理念或价值判断的。所以，即便是游戏也不能没有自己的道德底线。弱弱地问一句难道仅仅因为是游戏，便可以对以搞笑形式出现的“偷菜游戏”等等“恶搞文化”，一笑而过，以示宽容?

说到宽容一定会牵涉到道德底线。这又让人想到电子商务网站阿里巴巴发生过的一个故事阿里巴巴规定自己的员工在销售中不允许给客户回扣，可是有一次公司的一个销售冠军却违反了这个规定，怎么办呢?开除他吗?他的业绩占公司销售的百分之七十。宽大为怀，下不为例吗?那公司的制度等于废纸一张。